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好的人生,要学会做减法!

2018-05-21 13:49:18 来源:

每团体生来都是一张白纸,会随着生活阅历和知识见闻的丰厚而变得五彩斑斓。但是好的人生,并不一定是浓墨重彩的。“淡极始知花更艳”,学会给人生做减法,往往会遇见更美的景色。

01

王阳明说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快潇洒,何等简易。”

给人生做减法,要减去一些过度的愿望。大千世界,道不尽、画不完的繁华,总使人眼花纷乱,目光不盲目地被吸引,心里也暗公开种下了愿望,容易成爲被愿望驱使的奴隶。

朱熹曾说:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”这就是著名的“存天理,灭人欲”观念,但人欲并非指人的天分,而是过度的愿望。日常的饮食、一夫一妻的家庭生活,都是合理的。

但很多人不只要吃饱,还要求山珍海味、求饱口腹之欲;不满足于当下曾经自足无忧的生活,还要无休止地追名逐利,这就是过度的人欲。过度的愿望能够并不会带来更多的高兴,反而成爲后来的拖累,埋下潜在的祸根。古往今来,诸多贪官的例子摆在面前。

如何做减法?王阳明的答案是省察克治。

“省察克治之功,则无时而可间,如去盗贼,须有个扫除澄清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追查,搜索出来,定要拔去病根,永不复起,方始爲快。”

02

王阳明说:此心不动,随机而动。这是人生做减法后到达的至高境界。心学法门至简,但若真正参透其要义,便觉世事熟能生巧,身心痛快。

王阳明用一个抽象的比喻阐明此理:圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。

圣人的心像洁净亮堂的镜子一样,不论面对何事何物都能照实照见,等他们过来了也不会留下任何痕迹。

庄子也曾说过:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏。”

每团体的心最后也是一面明镜,而我们大少数人的心之常态是被外事外物遮盖了。外事外物如飘来飘去的浮云,我们的目光都集中在了倏然飘来、又倏然飘去的浮云上。

没飘来时,心里想着要来了而躁动不能安;既已飘过来了,心里还念念不忘而不能定。本心是永久的,外物只是暂时的。不能专注于本心,而专注于外物,就会永远处在躁动与焦虑中。

所以,试着给心灵做减法,在心体上抹去那些扰乱本心的浮云,修炼本人的本心。

古希腊哲学家艾皮科蒂塔曾说过:一团体生活中的高兴,应该来自尽能够增加关于外来事物的依赖。

只需内心坚决,遇到外物时,都能应付自若而不爲他们所累。

03

给人生做减法,要舍去一些东西。

孟子说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。” 想要鱼是正常的心思,想要熊掌也是正常的心思,但是想要把两者同时弄到手就是不合理的,假如硬要兼得,到头交往往是一场空。舍弃一些东西,其实是失掉了更多。

无用的身外之物,可不用再汲汲地去追求。心中的念头一个接一个地闪过,有几个能真正停留扎根。梁晓声先生曾说:一种人生的真相是——无论世界上的行业丰厚到何种水平,机遇又多到何种水平,我们每一团体比拟能做好的事情,永远也就那麼几种而已。有时,仅仅一种而已。真正能紧握在手中的并不多,专注当下能够比贪多务得更有意义。

该放下的执念,无妨悄悄放下。给本人定下的雄伟人生目的,能够曾经将人压得身心俱疲。爲了悠远渺茫的目的拼命时,却无视了生活的美妙。

与本人没有交集的人,无妨渐渐遗忘。生命中,会与很多人擦肩而过,但只要很多数的人随同终身。有些人注定是生命中的过客,成爲定格在回想里的景色。

试着放下一些高不可攀或许成爲过来的事物或人,将他们从本人的生命中渐渐淡化。

就如在方案表上,划去那些细枝末节的琐碎事,只留下以后最重要的事。会发现,扰乱心绪的事物都被拂去,似乎不再迷茫,当下的生活如此明晰

 

 

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